Он хеле ғамгин, ки дар майдони он ҷое ки ман зиндагӣ мекунам, бисер индусов ва негров, аммо ман ҳеҷ гоҳ надидаам, ки пайваст дар ҳаети ман. Ва ман зиндагӣ дар наздики мегаполисе дар ИМА, ки тбм, гордится он, ки поликультурное. Ҳамин тавр, ман мушоҳида дар асоси суратҳо ва ҳикояҳо онлайн. Белее аз ҳисоби ҳиндустон занон. Ман боварӣ дорам, ки ин маънои онро дорад, ки сиеҳ бача метавонад, ки дӯст медорад, сафед занон, ва вақте ки ӯ омад, дар саросари хиради зан, ӯ дар аввал фикр кардам, ки он сафед буд. Е, шояд ӯ медонист, ки вай буд, ҳиндустон, вале ӯ бештар аз чануб ба он назар белее, аз он хоҳад буд, ба ҳисоби миена дар ҳиндустон зан. Ин ба қадри кофӣ таъкид дошт — Одамон бояд»майл ба ҷалби муайян хислатҳои шахс, одатан, худ аз худ е аъзои оилаи ӯ, ҳатто агар онҳо шарики дигар нажод. Тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, занон хоҳад эҳтимоли бештар ҷалб чернокожих мардон, агар онҳо назар белее миена ҳиндустон зан, е, агар онҳо назар омехтаи сиеҳ. Охирин ҷавобгӯи кам. Ман мебинам, ки ғайри ӯ дар Рейчел Рой, ва он нисфи голландка. Бо кадом сабаб, омехта, ки дар он гены дод, ки он комилан монанди шахсе, қисми сиеҳ ва сафед. Ин аст, ки чаро шавҳари собиқи ӯ шуда сиеҳ (Damon Дэш), ва баъд аз онҳо развелись, ӯ нигоҳ знакомств черные мардон. Падараш аз Мадраса, пас аз он ба нисфи Ҷануби Ҳиндустон аст. Ман дидам, видео Рейчел Рой дар мусоњиба ва дигар маводи. Вай назар хеле Ҳиндустон амрико, ва е шояд, Калифорния сафед духтар. Вай мегӯяд, як каме, ки чӣ тавр ба духтар аз водии (вай дар сония), њарчанд ошкоро водии — вай аз Monterey, Калифорния. Вай атмосфера, чун, ки дигар супер-чашми-сайд, сард Ҳиндустон амрико занон. Вай»ghetto»дар тамоми. Ман фарз кунем, ки он необычная сиеҳ ва сафед назар кунед, ки он сиеҳ мардон влекло ба он. Дар акси ҳол, вай на монанди яке аз онҳое, металлҳои сиеҳ занон, ки дӯст металлҳои сиеҳ бачаҳо ва дар black намуд. Пас, бале, ҳатто дар ноҳияи ман поликультурного мо, Ҳиндустон сиеҳ свиданиях ва издивоҷ-ин неслыханно — ман ҳеҷ гоҳ онро дидааст. Ман фикр мекунам, ки шумо бояд муайян навъи ҳиндустон духтар (намуди муайяни), барои ҷалби металлҳои сиеҳ бачаҳо дар ИМА. Сафед е сиеҳ намуд. Аз тарафи дигар, тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд мардоне, ки назар белее, инчунин зиеда аз эҳтимол, санаи жениться ба металлҳои сиеҳ занон. Сиеҳ занон аксаран одатан ҷалб сафед мардум (ҳамаи нажод — ин сафед превосходство). Пас, онҳо хоҳед дид, ки онҳо фикр мекунанд, ки ин сафед нафар, ва онҳо меҳнатиеро ҷалб мекунанд, ва он гоҳ собит шавад, ки ӯ индеец. Е онҳо дарк хоҳад кард, ки ӯ ба ҳиндустон ва мумкин аст, онҳо, одатан, на дизайни ҳиндустон бачаҳо, вале онҳо дӯст медоранд, ки маҳз ин ҳиндустон тамошо — подсознательно, зеро ки ӯ назар белее. Ҳа. Ман сиеҳ нафар. Ман познакомился бо худ ба зани худ дар Лос-Анҷелес. Ман бо вай, вақте ки ман буд, дар мулоқотҳо бо аҷиб привлекательная духтар. Ман дидам ин прекрасную саҳроӣ, ки чӣ тавр аҷиб зан. Ман эҳтиромона онҳоро муносибат ба зан аст, то ки ман кӯшиш кардам, диққат ба ман санаи. Ман карда наметавонистанд. Вақте ки ман спутница рафт, дар ҳоҷатхона ва ин духтар аз санаи рафт мардум, ман ба он чӣ ваҳй ба ӯ гуфтам, ки агар ӯ бозмегардем ҳафтаи оянда, вай мехоҳам влюбилась дар ман. Хӯш, ӯ буд, ки аз Бангладеш, мӯяшро дароз кунад, комил гулнақшҳои, светлый ранги пӯст ва навъи занон, ки ҳар як бача афтод ба вай пялишься. Ман модар жила бо он, пас, ман познакомился бо он модар. Вақте ки ин духтар рафт, навестить падар дар Бангладеш ман ухаживала барои модар. Хуб, ин ҳиндустон духтар попросила ман жениться дар он, масофаи дур, аммо ба мо лозим аст, ки мамочкиного иҷозати. Рӯзи дигар намедонист, модари вай ба ман гуфт, ки ман бояд жениться ба вай духтараш, зеро бори аввал вай хушбахт аст. Мо тасмим пожениться дар назди оилаи худ дар Бангладеш, ва мо ба оети аввали Бенгальская духтар ва амрико ҷуфт издивоҷ карданд дар Бангладеш. Мо буд, индейская омехтаи тӯйи. Ман мехоҳам, ки ҳамаатон ба ман пӯшидани панҷоб фаъолият, аст, ки ба ҷои смокинга.

Дар айни замон ман вохӯрӣ Ҳиндустон(Панджаби) зан. Вай красива дохили ва беруни. Вай дар устроенный ақди никоҳ дар як нуқта, балки дар талоқ. Ман бо духтараш, вале на он оила. Аммо, он познакомилась бо ман оила низ. Буд, дар ҳайрат чӣ тавр баъзе чизҳои гуногун мебошанд. Махсусан наздикӣ. Мо ба шумо мерасад, вақте ки мо выходим, ва он ҳанӯз медорад мисли дасти. Ӯ дар асл дар назар бештар Халдей аз индеец, то ки мо ба даст барои қисми бештари аз муайяни одамон аст. Вай ишора ба ман хуб аст ва ман ҳамон чизе, ки барои вай. Ман аз вай пурсидам, ки оилаи ӯ хоҳад, фикр, ва вай мегӯяд, ки дар ин бора ӯ дар ҳақиқат ғамхор аст. Ӯ фикр мекунад, ки ӯ мустақил аст ва онҳо бояд барои қабул ба вай қарор аст. Ҳамин тавр, як тафовут дар фарҳанг, вале ин чизе, ки медиҳад, ки муносибатҳои бузург баъзан. Сухан дар бораи эҳтироми ҳар як шахс намуд.

Комилан

Ман сиеҳ нафар ва ман влюбился дар индианку ва ман, ки чӣ тавр хеле кам, ки ҳанӯз дар мактаб аст. Ва он светлокожий як, ҳамчун яке аз маъмултарин комментов гуфтанд, ва ин аст, муҳим нест. Ман меравам, то ки ба шумо мегӯям, абсолютную, ростӣ, чаро черные мардон душвор буд, имрўз тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, занон мебошанд. Ман оилаҳои мебошанд расистскими, ва мо мехоҳем гузошт берун ба шумо низомнома, опозорить худро оила ва мо мехоҳем, ки бошад введено дар оила, ки мо ненавидит. Ба таври ҷиддӣ. Ман фикр мекунам, ки ин дар бораи он. Ман эҳсос мекунам, ки ин боиси ба ҳам метарсанд рад. Чӣ тавр рафтор баъд аз он ки ҳиндустон зан насб худ хилоф, ҳамчун Black одам. Аммо тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, мардон дар асл, эҳтимоли бештар жениться дар black зан, зеро иҷтимоӣ доѓдоркунї на он қадар бад аст, ки дар ҳиндустон общине барои ҳиндустон мардон. Ое имкон аст, ки барои металлҳои сиеҳ мардум дар ин рӯз ба тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, занон? Аммо, албатта, он. Ин хилофи қонун е чизе. Кор сиеҳ мардон дӯст тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, занон мебошанд. Баъзе ҳа, баъзе не, балки аксарияти танҳо равнодушные. Шумо пайдо ҳиндуҳо, ки дӯст негров, на дӯст негров е танҳо безразличны ба мо. Ман мепурсанд, ки шумо ба ин масъала бо ҳамаи эҳтиром, вале чаро шумо мехоҳед, ки ба знакомств бо сиеҳ бача. Фикри шумо дар бораи ҷиддӣ муносибат, чӣ тавре ки дар зиндагӣ шарики? Е ки шумо ҷустуҷӯ доред бача метавон ба харҷ вақт бо дар фосилавии давраи, то ки оилаи шумо метавонад ислоҳ шумо бо пресловутой муносиб писар. Навскидку, ман медонам, ки дар бораи сиеҳ ҳиндустон, женатых ҷуфт дар ин ҷо дар ИМА аст. Ман низ медонам, ки сиеҳ пакистанский ҳамсарон, инчунин дар ин ҷо дар ИМА аст. Ҳамин тавр, аен аст, негров ва индейцев на ҷавобгӯ ва никоҳ бо якдигар. Ин черные тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, ҳамсарон, ки ман медонам, оиладор шуд ҷое аз сол то ба наздикї (тақрибан сол). Пеш аз женятся, онҳо, одатан, заключают дарозмуддат wooing, ки метавонад давом зиеда аз даҳ сол ҷазо дода мешавад. Ман медонам, ки як ҳавопаймо Сикхской зане, ки мулоқот шавҳараш-Ба-шавад, дар коллеҷ, ҳангоме ки ӯ ва он бойфренд. Гузашт ду сол барои онҳо, ки ба даст ҷиддӣ дар бораи ҳар як ва ба зудӣ табдил неразлучны. Онҳо издивоҷ карданд, тақрибан соли пас аз он, ки чӣ тавр онҳо пешвоз. Савганд ба ин замон, ки чӣ тавр онҳо анҷом аспирантура ва хуб освоился дар касби худ. Онҳо буд, ки аз ҳама дароз аст ухаживание, ки ман медонам. Ба ҳисоби миена ин wooing давом тақрибан ду сол ҷазо дода мешавад. Ин метавонад шарҳ, ки чаро ин ақди никоҳ, одатан, хеле устувор аст, дар ҳоле, онҳо вовлекают мардум дар корне гуногун фарҳангҳо ва динҳо аст. Ман медонам Джайны (Бихари ва гуджарати), ки оиладор ба афро-амрико мардон. Ҳатто баъд аз стольких сол ақди никоҳ онҳо ҳам безнадежно предан ҳар ақаллан аз он, ки ман мебинам. Ман низ медонам сикхских занон (Тайераи Панджаби ва раджастанской Чохан), ки низ оиладор дар негров афро-амрико мардон. Аз куҷо ман метавонам watch, ин ҳамсарон низ моил бошад ба якдигар дӯстони беҳтарин низ. Дар ин ҷо дар ИМА чунин ҷуфти одатан ба номида ослепление (яъне Black Ҳиндустон). Онҳо, ҳамчунин майли шавад баланд таҳсилкарда шахсоне, ки бо тадқиқотҳои илмӣ дараҷа, ки чӣ тавр магистратура, аспирантура, MBA, доктори илмхои. Ҳадди ақал, ин никоҳҳои пешниҳод духтурон. Онҳо сатҳи баланди тањсилот ва умуман, омадаанд, онҳоро дар боло генералии маҷмӯъ аз нуқтаи назари онҳо солонаи даромад. Аксар вақт рӯй медиҳад, ки сиеҳ бача метавонад, ки хеле монанд ба индианку, вале хеле танќисї нест меравем ба он. Онҳо фикр мекунанд, ки проявляют таваҷҷӯҳи ҳиндустон ба зан-ин сарфи беҳудаи вақт аст, зеро аксари онҳо то хотима, ки ба ҳар ҳол дар устроенные ақди никоҳ. Ғайр аз ин, ҳиндуҳо, одатан, хеле клановый одамоне, ки придерживаются худ ҷамоатҳо ва, одатан, хеле неприветливы ба чужакам. Агар тасодуфан ба шумо нишон дод, ки сиеҳ бача, ки ҷавобгӯи ҳамаи талаботи нисбат ба он чӣ ки шумо ҷустуҷӯ доред дар як шахс аст, шумо лозим меояд, ки бо оилаи худ, каме успокоил он, агар муносибати шумо ба шумо дар ҳар макон. Чаро шумо мунтазир аст чунин як бача, ки ба сармоягузорӣ вақт ва кӯшишҳои ва захираҳои, ки барои шумо ухаживает, агар он ҳаргиз истиқбол, ки дар оилаи худ е хӯроки. Ослепление ҳамсарон ва оила пеш кардаанд, хеле димоғчоқӣ дар ин ҷо дар ИМА аст. Вале охир ба сол табдил бештар маъмул аст. Ва ин ҷуфти, ки ба истеҳсоли баъзе аз милейших малышей ман ягон дида.

Оҳ, ҳа

Аксари металлҳои сиеҳ бачаҳо, ки ман медонам, аз ҷумла, ба худ фикр мекунам, ки тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, занон красивы. Ман танҳо фикр мекунам, ки сабаби чаро шумо хоҳед дид, бисер тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд,-черные муносибатҳои сабаби фарҳангӣ ва динӣ, аз он як фарқияти. Ҳа албатта сиеҳ маҳкумшудагони мард, ки мехоҳед ин суратҳо гоҳ тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, духтарон онҳо баъзе аз занони зебо дар замин нодир характеристиками. Вале внешность ва ҷолибии масъалаи. Масъала аст, бегуноҳ аъло фарҳанг дар бозӣ, ки ман кор бо индейцев, азиатов, европейцев ва мардум аз саросари ҷаҳон ва ман мегӯям. боварӣ агар шумо чӣ тавр ба ҳиндустон зан аст, дар асл дар назар чернокожих мардон ҳамчун санаҳои эҳтимолӣ, пас шумо дар миллион, зеро, чунон ки як бача гуфт, ки дар Амрико ҳиндуҳо ва гӯшт истеҳсол мекунад на ба, алоқаманд бо неграми умуман, агар ба бизнеси кадом аст, ва махсусан индейцев, ки ман ҳаргиз мехоҳам дида ба индианку ҳатто сухан бо негром. Аз он, ки ман мебинам индейцев ва Осиеи занон ҳамеша рафта дар ягон сафед нафар е танҳо бас дар худ сабќат ва он танҳо ба онҳо инстинкты ва дониш, ки сафед нафар, эҳтимол аст, ҳамеша беҳтарин молиявӣ созишнома ба эътибор иҷтимоӣ-иқтисодӣ шароити. Ман фикр мекунам, ки ҳиндустон фарҳанг ва black фарҳанг аст, хуб омехта ва негров, одатан, ҳатто муносиб тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, заноне, зеро он ҷо дар ҳақиқат тӯҳфаи. имконият барои ӯ хуб мебуд, ҷавоб е ҳатто назар ба негра дар ҳақиқат ҷавобгӯ ба ӯ аз таљрибаи ман дар Амрико. Боз, сухан дар бораи намуди зоҳирии е ҷолибияти, ман фикр мекунам, ки ин фарқияти ҷиддии дар фарҳанг, дин, таълиму тарбия, тарбия ва, ки онҳо интизор, вақте ки ба мулоқот

About