Писарон ва духтарон алоҳида таълим дода шавад

Дар рафти баробарии љинс - направляйте претензию, писарон ва духтарон алоҳидаДухтар расидан ба бештар аз баҳои баланд ва баланди мебошад, аз бачаҳо, пас аз тақсимот аз рӯи ҷинсият пайдо мешавад, ки дар мактаб ба сифати ҳалли мушкилоти. Нақшаҳои равона шудаанд асои ва навиштани духтарон ва писарон иҷтимоӣ ролям, ки базируются дар стереотипах. Кудакон гуногун гурӯҳҳои алоҳида аз якдигар таълим, метавонад ба ислоҳ ин масъала. Аз сабаби набудани ҷинси духтарон ва писарон проявляют худ бар хилофи онҳо вменяли нақши. Ин нигоҳ доштани"ниқоб"боиси он, ки кӯдакон эҳсос свободнее ва зиеда аз боварӣ.

Дар бахши тадқиқоти илмӣ нишон дода шудааст, ки бачаҳо ширкат дар раздельных дарсҳо фаъолона ташриф дарсҳои қисми фанҳои гуманитарӣ.

Духтаракон ин тарзи табиӣ дар науках нишон доданд.

Боз як бартарии раздельного таълим дар он аст, ки бачаҳо ва духтари худ боварӣ намуд, ки якхела Гурӯҳи беҳтар разворачиваться. Сабаби ин исман дар он аст, ки вокуниши муҳити хилофи гетерогенных синфҳои. Духтарон маҳмадиев, ки он дар дарсҳо, зеро метарсанд на насмешливые comments аз бачаҳо. Бачаҳо, дар навбати худ, ҳамту худ"крутость"ва самаранок иштирок дар едгирӣ гоҳ халал расонанд. Эмпирически исбот кард, ки отделенный машғулиятҳо боиси беҳтар ва баҳои диплом. Баръакс, аст, хатари, ки инфиродӣ пешбурди алоҳида ба шогирдони нест, аст, чунки павлус ҳамаи нақши перекрывает дигар. Одаренность духтарон, масалан, дар олмон мутахассиси ноком пай, зеро машѓулият равона мусоидат дар соњаи илмњои табиатшиносї. Омӯзиш рӯй алоҳида, вале бо ҳам ориентирована дар ќолабњои Гендерї. Духтарон, масалан, мастерить ва осваивать маводи гурӯҳӣ кор, дар ҳоле, ки бачаҳо фронтального таълим. Ба ҷои он, ки бигзор фарзандони озодона интихоб кунед, ки Unterrichtstyp зудтар муносиб ба шумо, шумо метавонед худ, то ҳол в ящиках. Дар омехта синфхонаҳои писарон ва духтарон, ки дар маҷмӯъ зиеда аз сбалансированным ва амалӣ намудани ҳамкории иҷтимоӣ љинс.

Баъдтар дар ҳает, масалан ба кори, ки шумо ҷавобгӯ ба омехтаи гурӯҳи.

Пас аз он хуб аст, бидонед, чӣ тавр ба ҳамкории иҷтимоӣ байни полами кор мекунад. Як разобщенность дар гурӯҳҳои ҷинсӣ оварда мерасонад, ки ба он, ки духтарон ва писарон (иловаи дигар) қавитар дар онҳо аллакай аз ҷамъият, вменяемые ролики. Ин маънои онро дорад, ки онҳо бо истифода аз муќаррароти ба преумножился аз ҷинси разграничить ва таҳкими сарҷамъии онҳо однородной гурӯҳи. Мушкилӣ на дар мактаб, балки дар ҷомеа, приписывает нақши љинс. Онҳо меоянд, аллакай дар питомники барои лавозимоти овезон ва застывающую устувор стереотипам. Кӯдакон бо назардошти ин рецензии ғолиб ориентации ва худ Барои бартараф неуверенность. Яке аз оғози оторванные аз рўи таълим чоршанбе ҳамин тавр мебуд, хеле бештар самаранок аз кӯшиши баъдтар дар мактаб, гузашта аз хатоҳои, ки ба суфта. Раздельные ихтисосњо барои духтарон ва писарон, то муфид аст. Фикри хуб аст, вале бояд бо даст худро тамаркуз ба асои. Баръакс, ин бояд ишора ба ҳамаи полам ва индивидуальному пешбурди кӯдакон дар маркази диққати. Баъди машварат бо шогирдони падару модар ва мактаб метавонанд тафтиш, ки кадом равиш барои ҳар кор беҳтар аст. Маҳз ба шарофати оторванности аз гендерӣ усулҳои гендерӣ адолат идора. Зеро кӯшиши на подвержен аз оғози бисер маҳдуд дорад, ки нуқтаи назари ва амал метавонад, аз ин рӯ, фоиданок аст. Чӣ тавр мактаб иҷтимоӣ корманд ман идома шудаам мулки бозгашт бо ҳаррӯзаи ҳаети кӯдакон дар тамос ва кӯшиш кӯмак ба он ҷое ки ман метавонам. Навиштан ба мавзӯъҳои кӯдакон имрӯз ман танҳо месозад дар ҳақиқат, бисер ба масхара.