Шояд, шумо, ки чӣ тавр ва ман сарф бисер вақт дар бизнеси худ, касб е бизнес аст. Шумо аниќ дарк мекунанд, ки шахс аст, ки дар натиҷаи. Шумо масъул барои чизе, ки рӯй медиҳад, дар ҳаети шумо. Барои шумо пӯшида нест, ки бо дурусти зан, ту станешь боз ҳам сардтар, успешнее, хушбахттар. Вале чӣ бояд кард, то расидан ба ин. Охир, мо парвариш дар идеальных оила. Мо дорем мо маҷмўи, тарсу ва эътиқод маҳдуд. Дирӯз мо дар бо ҷолиб духтаре пурсиданд, агар он зуд-зуд знакомится бо яке аз моро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Дар ин мақола мо мехоҳем, ки ба шумо зина ба зина дастур, ки ба шумо кӯмак мекунад, баъд аз хондани барои илова боварӣ ва дуруст фаҳм (бе нолозим) знакомств бо шоистаи даврон гарданд занон. Бинобар ин, шумо хоҳед, ки ба даст дар ҷавоб ба ин савол, ки чӣ тавр ба пешвози арзанда духтар. агар ҳа, пас биеед, кофтани дар ин дастур ва медонам бингар, бештар дар бораи саволи Шумо. Мо аз шумо барои ҳал кадом занон, ки боиси ба шумо танҳо ін, ки ба хоҳиши ҷинсӣ аст, мебошанд, ки хоҳиши ғамхорӣ ва бояд якҷоя дар давоми сол. Масалан, ман экстраверт, логического тафаккури. Ва он хуб аст, барои ман, вақте ки ба духтар-удо дорои хусусияти эҷодӣ. Яъне, мо бовар дорем, ки дар баробари. Ое шуморо ба пайравӣ аз ман идеологияи. Танҳо дар бораи он фикр кунед, ки вай монанд ба худ. Ва лоѓарии бисер энергияи дар на ту. Мо сарф бисер ҳазор доллар ба мо афзоиши шахсӣ ва бисер чизхои дигар. Ва мо ҳанӯз ҳам ҳастанд, тарс аз равиши (ин аст он чизе, ки рӯзномаи даъват ба он). Чӣ тағйир ефт. Ман ба муносибати ба страху тағйир ефт. Акнун мо ба ҳадаф, ба саволи Чӣ тавр ба хориҷ аз тарс. Садо вазъи нофаҳмо. Интернет пур аз тайер ибораҳои барои знакомств бо духтарон. На сарф вақт дар ин бред.

Аз ҳама муҳимаш ин дохилии давлат. Он чизе, ки шумо фикр дар бораи худ. Ва њамин нафар шумо духтарон ва занон эҳсос мекунанд. Чӣ қадар ба шумо статсионарӣ ба худ внутреннему мегардад. Подойди ба зеркалу, бингар, ки чӣ дар чашмони ва бигӯ: ман аз он шахсе. Ин нуқтаи асосии аст.

Чӣ шумо бояд кор

Дар асл, вақте ки шумо ҳис гармӣ ва тасаллои худро дар дохили дар ин ҳолат. Ин худ ключевая дастгирии. Новобаста аз он, ки чӣ тавр зан бо шахси крутил, кӯшиш ба даст ба вай, мо убеждаем он, ки вай хоҳад довольна марде диққати. Ва агар рожа крива, nicely бахшоиш барои изтироб ва орзу зебои рӯзи шом. Он бузург аст, агар рўњї ба туфайли он, ки ба он фавран (на ошкоро) ошкор ҳақиқӣ муносибат нисбат ба маҳкумшудагони мард, ки дар асл. Ин ба шумо намехоҳад, хушбахт ва ба шумо хоҳад хушбахт худаш. Ҳама мехост, то бидонед, ки чӣ тавр ба пешвози арзанда духтар. На бойся, ки мо дорем, хеле бештар барои шумо, ки бевосита дар зери ин линией. Зеро бисере аз духтарон қадр хоҳанд кард диққати шумо ва усердие, ва вақте ки ба шумо пешниҳод мубодилаи алоқаҳо барои вохӯрӣ дар як ҳафта, он медињад: ва ман шавҳар, бача. Девона вазъият ва беҳудаи вақт. Агар вай бача не, он аст, позитивной, ҷолиб барои Шумо, Шумо хушнуд вай ҳатто дар чунин як муддати кӯтоҳ муошират ин позитивные оети, ки весомые истодаанд, ки барои мубодилаи робита ва вохӯрӣ дар ояндаи наздик. Пас, comments худро тафсирњои дар бораи ин дастур барои донистани он, ки чӣ тавр ба пешвози арзанда духтар

About