Чӣ тавр сафед бача даст ба ҳиндустон духтар. Ҳиндустон Знакомств

Сипас остановится

Ман ҳамеша тянуло ба ҳиндустон занон осие, вале медонад, ки чӣ гуна ба рафта дар бораи мулоқот бо онҳоМан мебинам, бисер сафед бачаҳо бо ҳинд е азиатской подружки ва ҳамеша ба шумо хеле завидую. Пас, агар ба касе кӯмак карда метавонад, пас лутфан. Ташаккур ХХ Оҳ ҳа, ман Сафед аст, Бародар, шумо як қарордод бо Desi табларза, барои он ки ҳеҷ табобат нест. Шумо бояд ба он тайер ба зиеди упорной мубориза ва вазифадор ҳеҷ гоҳ ноумед намешавем асирӣ паст шароби сафед бурд. Агар чунин накунӣ, шумо ҳеҷ гоҳ пайдо мешавад, хушбахтӣ ва хоҳад нақл худ сафед зане, ки ту ба вай шуморо дӯст, аз ҳама болотар дигарон, балки дар дили шумо, шумо медонед, ки ин гап њаќиќат надорад. Шумо мебинед, сафед бачаҳо бо индийскими духтарон, зеро аксарияти перечисленного ба онҳо дахл надорад.) Ин хоҳад модулхои шумо (қариб, ки ягон имконияти ба таври дигар) доранд, хуб маориф ва перспективная кор. Тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, падару модар доранд, эҳтироми бузург ба ин ду чиз, ва онҳо дочерей он медонӣ. Мебуд муфид, агар шумо дар илм, ки чӣ тавр омӯзиши бисер горячих ҳиндустон духтарон мебошанд ва шумо метавонед дар дидор бо баъзе дар синф.) Ба дӯстон бо индийскими мардон, ки онҳо доранд, хоҳарон ва дӯстдухтари. Шумо метавонед ба дӯстон бо касе ба шумо маъқул нест, ки танҳо бо ерии касе аст, вале як қатор аво ҳиндустон бачаҳо. Ман ба деворы бо чанд пеш дар як рӯз. Он хоҳад буд, ки ба итоат шумо баъзе фарҳангӣ, ки ба шумо кӯмак мекунад бо роҳи plus ба шумо хоҳад бисер appetizing ва бисер ба масхара.) Ту садоятро бошад, мард свинья ва хоб бо ягон духтаре, ки ба шумо. Баъзе тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, духтарон, аммо хуб шумо писанд нест. Ба ман лозим фидо ҷинсӣ дар тӯли даҳ сол, бале, даҳ сол пеш аз ман пайдо зебоии.

Вай аз он дорад, арзиш ва иҷозат барои сафед духтарон буд ва танҳо рӯй хоҳад дод.

Ин аз ҳама муҳим аст ва аз обманчивое. Вай метавонад донад, ки чӣ қадар ба шумо копаете тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, духтарон, шумо бояд лоғар. На ба берун ва ба ед ҳама дар бораи омӯхтааст йога ва оғози сухан дар ҳиндӣ, он фикр кунед, ки шумо инҷиқиҳои. Албатта, шумо мефахмед, то бидонед, ки баъзе чизҳо, ки дар бораи маданияти ҳиндустон аз дӯстони худ man, вале ӯ мехоҳад, ки ба яке аз, ки барои нишон додани ба шумо чизе ҳаст, ки дар бораи маданияти ҳиндустон. Вай низ хоҳад лозим аст, ки ба имон, ки ту шуморо дӯст он чунин, ки вай як чизе, ки вай аст.

Ман ҳамеша тянуло ба ҳиндустон занон осие, вале медонад, ки чӣ гуна ба рафта дар бораи мулоқот бо онҳо.

Барори кор дар коллеҷ Каран

Ман мебинам, бисер сафед бачаҳо бо ҳинд е азиатской подружки ва ҳамеша ба шумо хеле завидую. Пас, агар ба касе кӯмак карда метавонад, пас лутфан. Ташаккур ХХ, танҳо як бор, вақте ки дар назар аст ҷисмонӣ таъриф ва ҳақиқат оценен зан (агар танҳо вай голая), вақте ки шумо аввал чинанд вай то ба санаи. Омӯзед, ки дар ин ҷо вай приложила кӯшишҳои зиед ба назар хуб барои шумо аст, ва он, кӯшишҳои бояд эътироф шудааст. Бигӯ вай, ки вай ба назар зебо аст е мумкин аст, ки мард каме мересанд, ва шумо оцените вай дошт.

Пас аз ин лаҳзаи аз ҳама комплименты бояд хӯроки умумӣ, ба монанди,"солим","клево"ва"зӯр".

Шумо ба зан эҳсос ҷолиб бештар додан ба вай, ки ба ақл, ки ба он аст, шавқовар ва махсус, аз шумо мефахмед, ки гап дар бораи он ба шахсони воқеӣ хусусиятҳои. Агар шумо хоҳед, бидонед, чӣ тавр ба давлат, танҳо дуруст лаҳза, вақте ки зан бо шумо флирт, ва роҳҳои расидан ба он таваҷҷӯҳ аст, вақте ки ӯ он ҷой, ки дастури Ларюшкин аз Badass нишон медиҳад, ки бисере аз шумо, ки тарсу ҳарос дар мавриди духтарон комилан беасос аст. Ва вақте ки шумо ефт, ки чӣ тавр ғолиб ин шубҳа, ки шумо мефахмед, охир, вале, албатта, дар гузашта навбати идора наздик ба конфронси навъи ҳуқуқи инсон е занҳои ва аз муҳаббати шумо умуман мехоҳам. Ларюшкин аз Badass низ нишон медиҳад шумо ки привлекателен барои духтарон-ин танҳо як талант, ки шумо дар тӯли вақт, ки обучая он, ки шумо ба зудӣ хоҳед, ки ба ноил шудан дар фикри он аст, ки шумо ҷойгиршавии нест, минбаъд ба ростӣ ба воситаи занон - онҳо сар аз паи ту. Бо ин судьбоносную масъала аст, ки боиси бисер бачаҳо гап дар бораи Ларюшкин аз Badass. Ту набояд аз ҳад зиед хавотир дар бораи он Каран. Ин буд, ки ҳамагӣ як духтар, ва дар он ҷо хоҳад буд бисер дигар имкониятҳои (махсусан дар коллеҷ) барои шумо ба пешвози симпатичную дарвозаи кушод духтар. Сарфи назар аз нажод, шумо бояд ба муносибати он, ки ба боварии ва фаҳмиши якдигар ба воситаи муҳаббат.

Ҳамчун донишҷӯи коллеҷи худ, ман мефаҳмам, ки чӣ тавр ба он сахт аст, ки барои гузаштан ба ҳаети коллеҷи ва нигоҳ доштани муносибатҳои, вале шумо бояд ҳам нигарон бораи муносибатҳои дигар.

Коллеҷ-он вақт барои шумо, ки диққататонро ба таҳсил, ва открыв ҳуши ту ба васеъи спектру зеҳнӣ ҳавасмандгардонӣ, азнавсозии ба шумо дар коллеҷ. Ҳамин тариқ, шумо Брэд Питт, ки ғамхорӣ. Ман дидам, хеле комил бачаҳо, бо баъзе аз чорчӯбаи қолабҳои хонумон гарм. Шумо пайдо мешавад, ки дар коллеҷ, занон, то пуста, чӣ дар мактаб ва ҷустуҷӯи, ки ба шумо противостоит, ки чӣ тавр шумо выглядите.

вале чизе, ки кӯмак карда метавонад,-ин танҳо кажущееся каме диҳед ҳиндустон фарњангро.

на подумай чизе нодуруст аст, лекин ба вай бигӯ, ки ӯ ба ту маъқул Тори, агар ӯ ба пӯшидани яке аз особому муносибати. е дод, ки вай каме комплиментов, ки метавон интиќол сафед духтар. Ман намедонам, чаро, вале ман хеле боварӣ дорам, ки шумо метавонед чизе, ки омад, то бо ^^ман гап дар он, зеро бисере аз тӯйҳо ҳиндустон ҳастанд, духтарон барои нишон медиҳанд, ки сафед бачаҳо ездят дар сафед духтарон IDK, ки чаро мо на танҳо илова ба ин шояд танҳо ба вай каме баланд бардоштани худбаҳодиҳӣ танҳо худат бошад, ман њаматарафа, ки шумо пайдо зебо духтарон. Тамошо кардани кадом духтар ҳам осие мебошад, ки шумо ҷустуҷӯ барои ҳамаи гуногун, ва ҳамаи прекрасны, ва ман дар ҳиндустон зан (таваллуд ва эҳье дар Ҳиндустон), зиндагӣ дар ИМА дар давоми даҳсолаи ҳоло. Ман хуб образован ва доранд, хуб касб. Ман дизайни кавказские мардон. Зарари ноболиғон, ки ба зӯроварӣ е таҳдид, ҳамла ва ҳуҷуми хусусї, олицетворения ва таҳрифи далелҳо, қаллобӣ е фишинга, зарари ноболиғон, зӯроварӣ е таҳдид, ҳамла ва ҳуҷуми хусусї, олицетворения ва таҳрифи далелҳо, қаллобӣ е фишинга, зарари ноболиғон, зӯроварӣ е таҳдид, ҳамла ва ҳуҷуми хусусї, олицетворение е мавриди фиреб, қаллобӣ ва е фишинга, ки чаро ман собиқ то ҳол бо ман гап баъд аз он ки ман буд, ки бросила онҳо. Ин маро бисер норохат мекунад, ки ба вай танҳо бояд аз онҳо бошад ба дард.