Муаллиф ва тренер муносибатҳои Ӯрдун грей кӯмак талоқ худро эмоциональные адад ва нигоҳ ривоҷ муносибати мањрамона тартиби. Ое иҷтимоӣ обусловленности е натавонистани сӯҳбат ниезҳои мо дар тамоми маломат ва мардон (ки одатан камтар аз общительный шарикон дар интимных муносибат) майл бесадо терпят, вақте ки онҳо эмоциональные талабот нест, онҳо қонеъ карда мешавад шуд. Як ое шумо мард мебошанд е зан, читающая ин мақола, онро ба шумо хоҳад дод бузург возеіият дар бораи худ шарики кадомҳоянд ва онҳо талаботи худро ба муносибати мањрамона тартиби. Биеед гузошта охири беҳуда не мубориза бо сабаби непонимания, нолозим ҷинсӣ-камтар шабонарӯз, ва словесный хомӯш. Ман як бешумори муштариени-мардум мегӯянд, ки ба ман ҳар моҳ, ки шарикони онҳо кам бигзор онҳо медонанд, ки онҳо мехоҳам, ки дар бораи онҳо. Дар ҳоле ки онро мумкин аст, ки мард бояд нисбатан камтар словесной қарзӣ, аз ҳамкорони худ-зан, ин аст, ки чунин иқдомро, ки талаб баҳисобгирии натиҷаи. Чаро танҳо нест, ҳастанд, бештар хуб. Пас, хонумон, бигзор худро ситоиши озод. Бигӯ худ мужчине маҳз он чиро, ки шумо находите привлекательного дар он. Бигзор ӯ медонад, ки шахсони воқеӣ хусусиятҳои он мебошанд кунед top ба ривояти. Бигӯ ба ӯ ки ту ефт, вақте ки ӯ мегӯяд, ки касе ба таври махсус, вақте, ки ӯ гӯе чизе, е вақте ки ӯ мегирад, ки туро ба санаи. Шумо таъриф накардам ба он самоуверенным, ин кӯмак мекунад, ки ба ӯ эҳсос таълим ба дӯст мешавад. Агар ӯ фикр мекунад, ки чӣ тавр шумо одобряете он, мансаб, е чизе, ки ба он имон қисми ҷудонашавандаи он аст монанди шахсияти ӯ хоҳад вақти мушкил рў ба рў доверяя ва раванди фикр паси, ки агар он жое, ки ман дар қалби ман аст, он гоҳ ҳамчун он дар ҳақиқат мехоҳед, ки барои ман беҳтар аст. Агар шахс бо шарики эҳтиром роҳи худ ва рисолати дар ҳает аст, пас аз он хоҳад буд хеле душвор аст, ки эҳсос дигар, аз ташвишовар бояд дистанцироваться аз он. Мардон ва занон чӣ тавр пайваст аз тариқи алоқаи ҷинсӣ ва муошират, аммо, одатан, занон, пайваст беҳтар аст, ки ба воситаи муошират ва мардон беҳтар муошират тавассути ҷинсӣ. Ое ин, ки мардум бояд машғул алоқаи ҷинсӣ бо интимными шарикони ҳар рӯз ба эҳсос робитаи? Ҳатман. Аксаран, нафар хоҳад инициировать ҷинсӣ, танҳо ҳосил кунед, ки шумо ҳанӯз дастрас дар сексуальном робита ба он. Ҳамин тавр, ба ман мард-дӯстдор хонандагон аз он ҷо, ки агар ӯ дар чануб тавассути кат, ҳатто бо нишон додани омодагии онро ба бибӯсам ӯ чуқур ва романтично дар робита будан бо ӯ метавонад кофӣ бошад, ба даст онро эҳсос дӯст медошт (не чизе, ки дар иҷро нашуда хурсандиовар аст). Ин набудани сатҳи огоҳии занон зарурати пайвастшавӣ бо истифода аз калима ва мардон зарурати пайвастшавӣ ба воситаи ҷинсӣ баъзан метавонад табдил ебад мафурӯшед ва наклонной. Вай феҳристро Т фикр, ки чӣ тавр ба кушодани бо роҳи алоқаи ҷинсӣ гузаранда, то ӯ фикр мекунад, ки робитаи бо онҳо, аммо ба ӯ душвор муошират бо вай, чунки онҳо буданд, на аз наздик бо якдигар чанд рӯз. Сухан ба шарики худ ва мепурсанд, ки махсусан ба онҳо кӯмак мекунад, эҳсос њама дӯстдошта, то, ки шумо метавонед барои пешгирӣ аз ин непреднамеренных стоек. Аз синни ҷавонӣ, мардон таълим медиҳанд, барои роҳ надодан ба пайдо шудани заиф ягон нархи. Заъф дар бар мегирад, ба монанди шикоят бурдан, ошкор сохтани тарсу ва е ба тарсу ҳарос, ва бо арзи неуверенность ва е ғамҳои. Мардум бо шарики ин ӯро ба ҷои бехатар, то афтод. Он метавонад фош тарқишҳо дар он броне ва биеед, шарики худ, то ки ба ӯ кӯмак ба шифо. Ӯ бояд боварӣ ҳосил, ки вақте ки он бори аввал плачет дар пеши шумо, ба шумо хоҳад отталкиваться мубориза хоҳад кард е бад. Агар ту онро отталкиваешь е не, бояд тарбия, вақте ки ӯ ниез дорад, бештар аз ҳама, ӯ перестанет такя шумо аз эҳсосоти худ. Ӯ якчанд худ хориҷ аз муносибатҳои. Дар ин ҳолат, ҳам шарики даст — он меравад бесадо страдая ва веря, ки ӯ ущербен дар худ несовершенстве, ва он мегузарад ба масофаи вытянутой дасти эмотсионалӣ. Дар ҳамаи ман муносибат ва аксарияти мизоҷони ман, ман доимо мебинам, ки ин духтарон, ба сожительнице, ки мехоҳад, бештар вақт проводили якҷоя ва мужским, марбута мард, хоҳиши ба вақти бештар врозь. Не беҳтарин тавозун бошад, ефт нашуд дар ин ҷо. Ин аст, ҳамеша хоҳад тавозуни муносибат ва отделенности. Вале итминон ҳосил кунед, задыхается нафар (е имконнопазирии иҷозат он вақти ройгон е бо зиедатї ревнивым рафтори) — ин зудтаринро роҳи хотима ба муносибати. Мардон ниез доранд передышку дар муносибатҳои. Ба мо лозим аст, ки вақт барои мо шуғл, барои гузаронидани вақт бо мо дӯстони худ, ва вақти ба кор ба мо лоиҳаҳо ба эҳсос удовлетворенной. Анъана, вақте ки зан (е женственные ассоциированный шарики) зарурӣ барои ҳалли мушкилот, онҳо пули маро ба рафтан минбаъд дар хӯроки, соединяясь бо наздикони дӯстон ва оила аст, ва муњокимаронии мушкилоти худ. Ва баръакс, вақте ки мардон бояд ҳалли мушкилоти онҳо агар тарк племя, ки бошад, танҳо бо фикрҳои.

Ба ӯ нафас. Агар ба ӯ, бо худ дастгоҳҳои. Як одами хеле хушбахттар барои шумо ба он даст, вақте ки ӯ бармегардад, чун медонед, ки Шумо доверяете ва ӯро, ва қуввати худ робитаи кофӣ барои бигзор ӯ худро доранд, ба фазои. Агар шахс бо шарики чӣ ваҳй ба ӯ бозгашт ва расад ба он шее ва мӯи бо муҳаббат, вақте ки ӯ менишинад, поглощенный вазифаи ӯ ҳис кардам, чунон дӯст медошт, ки агар онҳо танҳо проникающий ҷинсӣ (ҳатто бештар, вобаста ба он кайфияти). Ин об чунон ки ҷисмонӣ муҳаббат — нома, ки ба имзо мисли ман туро дӯст медорам, ва ман мехоҳам ба шумо ҳис хушбахт ҳама вақт. Медонӣ, ки ман ҳамеша дар ин ҷо барои шумо ва ба ман сахт ғамхорӣ дар бораи ту. Мардон ва занон ҳам ҷалб ба яқин дар муносибатҳои. Чӣ қадаре ки шахс ҳис мекунад, монанди шарики ӯ қарор дорад, дар он барои дароз роҳ, бахусус тайер ӯ бояд қодир ба кушодани, то ки барои он (ба шарте, ки он баробар сармоягузорӣ дар он). Вале бехатарӣ хеле амиқтар аст аз он танҳо чизе, ки шумо не, тарк он аст. Амният, ки ӯ ҳис робитаҳои дар якчанд аз ин нуқтаи. Ӯ ҳис мекунад, эмин, чун медонед, ки шумо одобряете он ва ба он ҷое ки ӯ дар касб худ. Ӯ ҳис мекунад, защищенным ва дӯстдоштаи ман, вақте ки шумо касаетесь он ое ҷинсӣ дар давоми рӯз. Ӯ ҳис мекунад, защищенным, вақте ки ӯ насицат буд, ки шаб, ҳангоме, ки он бачаҳо дур аз шумо ва шумо эҳсос зарурати ба занг занед е ин ки нависед, ки ӯ ба ҳар ним соат, ки ба тафтиш. Агар шумо ба шахсе, хондани ин, шумо фикр кунед, ки ҳама талаботи худро қонеъ карда мешавад. Шояд аз шумо мепурсанд, ки шарики худ ба кор чизе дигар хел? (Мумкин аст, ки ирсоли он дар ин мақола.) Агар шумо касе, ки аст, дар муносибат бо мард ва Шумо хондани ин, тавре ки шумо шояд дӯст он бештар аст, комил. Кадоме аз онҳо шумо метавонед ба дохил бештар дар муносибати шумо.) бошад катализатором, ки соҳиби ин сӯҳбат дар оғоз миени ду аз шумо. Ҳатто, агар ту розӣ нестам, ки бо ҳар як банди, биеед ин модда ба сар як муколамаи дар бораи ниезҳои худ дар муносибати шумо. Муаллиф ва тренер муносибатҳои Ӯрдун грей кӯмак талоқ худро эмоциональные адад ва нигоҳ ривоҷ муносибати мањрамона тартиби

About